不可知足于提出问题文/刘岷 |
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怀海德曾说：“生命有要求原创的激动，，但社会与文化必需稳固到能够使追求原创的冒险获得滋养，，云云，，这种冒险才华着花效果而不至于酿成没有导向的杂乱。。。。” 上世纪中期以来，，头脑学术界泛起了一个值得重视的征象：一批假寓西欧的华人知识分子成了研究中国问题的主要实力。。。。他们虽然已经是别国公民，，但出于对祖国未来的“忍不住的眷注”，，苦思经年，，奋笔著述，，往往能发海内学者所未发之创见，，并能引领头脑学术风潮。。。。这不可不说是民族的幸事。。。。 这个群体以史学家与哲学家为主，，前者有许倬云、黄仁宇、唐德刚等人，，后者有林毓生、张灏等人，，并且这个群体中的主要人物都是朋侪，，也可以说，，他们是一个自觉的、松散的学术同盟。。。。 林毓生先生是殷海光、哈耶克两位先生的关门学生。。。。上世纪70年月中期，，他提出了重新熟悉“五四”的问题。。。。在他看来，，“五四”头脑的最大弱点是强烈的、通盘的反古板主义，，“五四”借此与此前的时代划清了界线，，同时也爆发了许多直到今日仍未解决的问题。。。。林毓生受“五四”头脑误差的刺激，，连系他多年浸淫西学的履历和见识，，提出了一个著名的命题：中国古板的创立性转化。。。。厥后李泽厚先生针对林先生的这个提法，，又提出了一个修正命题：中国古板的转化性创立。。。。二人的指向虽有差别，，但对中国头脑古板需要举行转化以顺应、引领国家的现代化的熟悉却是相同的。。。。 《中国古板的创立性转化》集中反应了林毓生先生对上述问题的深度思索。。。。这是一本文集，，写作时间始于1975年，，终于2010年左右，，可谓跨度不小。。。。也可以说，，这是林毓生先生最主要的两三本著作之一。。。。 林毓生从多个角度论证了中国古板的创立性转化的须要性。。。。在他看来，，非旧无以开新，，以是首先是要认可中国头脑古板的价值，，这是举行创立性转化以顺应时代需要的条件。。。。不过，，林先生虽然提出了这个主要命题，，但并没有完全解答这个问题：怎样对中国头脑古板举行创立性转化呢？？虽然，，林先生提出了一些较量带有偏向性的解决思绪，，但这种解决思绪缺乏一个逻辑严密的框架。。。。 虽然，，这并不体现这本书不主要。。。。在我看来，，它的主要性体现在下述两个方面：一，，他对转化的须要性的深入、充分的叙述； ；；；； ；二，，他对中国人头脑要领的指弊。。。。好比，，他虽然赞成科学，，但阻挡科学主义； ；；；； ；他虽然赞成逻辑，，但以为只懂逻辑并不可爆发创见等等。。。。 从另一个角度说，，林毓生提出的这个问题，，应该获得更多头脑、学术界人士的深入思索、叙述。。。。 浏览: 次 
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