于无声处听谏言 |
| 时间：2013-09-22 泉源：RAYBET雷竞技集团 视力保唬护色： |
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征求、听取群众意见是阻挡“四风”的主要要领。。关于宽大党员干部来说，，，，，征求、听取群众意见就是“听谏”与“纳谏”的历程。。通常的情形是，，，，，在大是大非眼前、在重大决议眼前、在需要“痛改前非”的时间，，，，，“听谏”与“纳谏”相对容易；；而在一样平常事情和生涯的细微之处、在并不保存显在的是非和价值判断的“无声”之处，，，，，“听谏”与“纳谏”则较量难题，，，，，容易不以为然。。 年龄时期臧氏父子向国君进谏的故事充辩白明晰这一点。。 臧僖伯与臧哀伯父子两人先后担当年龄时期鲁国的医生。。公元前718年春，，，，，鲁隐公妄想到棠邑去鉴赏渔民捕鱼。。国君巡游，，，，，本是再寻常不过的事情，，，，，但臧僖伯以为鲁隐公此番出行有悖国君的礼制和程序，，，，，于是对隐公举行了一番劝诫。。臧僖伯说：国君的职责就是使人们的行为切正当度与礼制，，，，，为此，，，，，国君首先要为黎民做出楷模。�？？？？Ｍ锵У氖牵�，，，，鲁隐公不可深谙“观鱼”与“乱政”、“败亡”之间的关系，，，，，只管给了臧僖伯一个体面，，，，，说自己是“去巡视领土”，，，，，但照旧去了棠邑赏渔，，，，，以致于给后人留下了“矢鱼于棠”的为政、为官的背面课本。。 和臧僖伯“谏观鱼”相比，，，，，臧僖伯的儿子臧哀伯所谏的“纳郜鼎”更为庄重一些：宋国太宰华督杀死了宋殇公，，，，，弑君之罪、图谋不轨，，，，，很可能引发鲁、齐等诸侯国的干预，，，，，于是华督向各诸侯国行贿封口。。鲁桓公接受了华督的行贿——宋灭郜国后获得的郜鼎，，，，，并把郜鼎置于太庙。。臧哀伯继续了其父的风骨与头脑，，，，，抖擞就此进谏：国君最基础的职责是弘扬美德、避免违反礼制的行为，，，，，并以身作则为文武百官做出模范。。把行贿的器物果真安顿在太庙里、显示于百官眼前，，，，，若是上行下效，，，，，您又怎么去谴责和惩戒他们呢？？？？？把这种来路不正的器物放进太庙是“灭德立违”、其贻害无限。�？？？？Ｍ锵У氖牵�，，，，鲁桓公同样不可谙熟“纳鼎太庙”与 “宠赂章也”、“国家之败”之间的联系，，，，，以致于终究没有接纳臧哀伯的谏言。。 应该说，，，，，臧僖伯谏观鱼和臧哀伯谏纳郜鼎，，，，，所谏者自己都不是什么军国大事，，，，，一件是春暖花开，，，，，国君想出去纵情山水，，，，，赏春观鱼；；一件是国君接受了邻邦的一件珍贵礼物，，，，，把它摆在国家博物馆里，，，，，外貌上，，，，，两件事都是一样平常小事，，，，，且无可厚非。。但恰恰是从这些许小事中，，，，，父子两代诤臣却看到了它们对祸乱程序礼制、破损官德吏治以致败亡国家的潜在危害，，，，，并“不忘谏之以德”，，，，，确实难能难堪；；而从两位国君的角度看，，，，，他们显然不可见微知著，，，，，甚至视僖伯哀伯的进谏为小题大做、危言耸听，，，，，他们厥后无一破例地被弑杀而不可寿终正寝，，，，，或许与他们不可在细微之处听谏言不无关系吧。。 执古之道，，，，，御今之有。。当今时代，，，，，作为党员干部、作为向导者，，，，，能不可在一样平常生涯的细微之处、在尚未形成大是大非的两难决议的无声之处听取群众的意见，，，，，往往是一个向导干部远见、智慧和修养的综合体现。。“四风”纷歧定由不可听谏纳谏而起，，，，，但肯定会因勇于听谏纳谏而止。。宽大党员干部只有敢于和善于在细微处、于无声处听谏纳谏，，，，，才华时时自察自省自纠、真正做到“勿以善小而不为，，，，，勿以恶小而为之”，，，，，从而才华扼“四风”于萌芽状态，，，，，斩断“四风”滋生繁衍的根脉。。于细微处、无声处听谏纳谏才是阻挡“四风”的真功夫！同时，，，，，只有时时刻刻在细微处、于无声处听谏纳谏，，，，，才华使听谏纳谏形成一种习惯，，，，，最终真正形成阻挡“四风”的长效机制。。 作者：刘宝明（RAYBET雷竞技治理学院） 
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